男人称自己柳下惠什么意思？柳下惠坐怀不乱的典故
男人说自己是柳下惠意思是形容自己坐怀不乱，比喻自己的行为端正。 柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的“坐怀不乱”。据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂，被孔子尊为“被遗落的贤人”，被孟子尊为“和圣”。 “坐怀不乱”的传说：古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。” 柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”
男人说自己是柳下惠是什么意思
现在人们会用“坐怀不乱”来形容男子在与女性相处时，作风正派，没有非分之想，乃真君子。而说起坐怀不乱这个成语还得从古时候柳下惠坐怀不乱开始说，下面大家跟着小编一起来了解一下柳下惠坐怀不乱的故事。
柳下惠坐怀不乱的故事
关于柳下惠坐怀不乱的故事历史上有两个说法：
柳下惠坐怀不乱：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
柳下惠坐怀(槐)不乱：也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。
《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：坐怀不乱
鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。
男子不让妇人进门，妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”
柳下惠让人意外的事，莫过于“坐怀不乱”。一堂堂七尺男儿，怀拥妙龄少女，用体温保护了女子，使她不至于冻死荒郊，自己却正襟危坐，一夜无眠，为“正人君子”四字，身体力行地作了注解。
我们今天不说正人君子与否，说说柳下惠这个人。柳下惠真的姓柳名下惠吗？然而，他不姓柳。《辞海》上载：“柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑于柳下（古地名）。私谥惠，故称。”
这就是说，柳下惠的姓名本来是展获，或展禽。那么，后人为什么称他柳下惠呢？这是因为格外下惠的封邑在柳下，又谥号为惠，后人便尊称他为柳下惠。据《国语?鲁语》载，柳下惠曾经批评鲁国的执政官臧文仲，说他命国人把海鸟当成神来祭祀，是随意使用“国之祀典”的行为。臧文仲知错就改，在柳下惠的批评之下，放弃了草率的祭祀行为，故柳下惠又以讲究礼节闻名于世。孟子也十分佩服柳下惠“坐怀不乱”的美德，曾盛赞他说：“柳下惠，圣之和者也。”柳下惠因此被称为“和圣”。
然而，柳下惠虽然原本不姓柳，但他却成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。这样一番曲折，可看出中国传统文化的博大和幽深。而恰是这样一番曲折，给人漫长的咀嚼与回味，从而产生了文化的美，中国文化之绵长的韵味，由此可见一斑。
古代文化中，此类容易产生误会的事例还很多。我曾经在某刊物发表过一篇名曰《一朵花凋谢了一个王朝》的小文，其中有这样一段文字：“摩梭人杨二车娜姆以一朵耀眼的大红花云鬓斜簪，引来许多异样的目光，说明现代人对于戴花之好，已经疏离得不那么容易接受了。但在中国古代，尤其在宋朝，戴花是无论达官显贵还是下里巴人、女人抑或男人都特别热衷的事情，风靡一时。”
我在文章里，把“下里巴人”一词当作与“达官显贵”相对应的人，却是用错了，编辑老师当时可能也没在意，我自己则是根本无知，想当然地如此用了。后来，此文在网上贴出后，一读者给我留言，指出了错误，我赶快去查阅词典，果然，我用错了。
《现代汉语词典》对“下里巴人”如此解释：“战国时代楚国的民间歌曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术，常跟‘阳春白雪’对举。”我这才知道自己错了，“下里巴人”并不指“人”。虽然如今也有很多人以“下里巴人”指代自己作为自谦语，说说倒也无伤大雅，但写到文章中并广泛传播，那就不能将错就错而贻笑大方了。
