纳征 纳征也称为“纳成”，就是男方向女方家里送彩礼。只有此项仪式完成后男方才可娶女方。所以，中国传统婚姻被称之“买卖婚姻”。
纳征，可以是一次，也可以是两次，如果是两次，就叫小定礼和大定礼。这是进入婚姻阶段的重要标志。当男方去女方家送礼时，必须选择偶数的吉日，由媒人（多数是女性）和男方父母、亲戚（主要是男方的姑妈），携带礼去相亲。旧时的纳征相当于现在的送骋礼。送时间，一般定于新娘过门的前一天。
请期 请期就是男方选择结婚的吉日良辰，由媒人告知女家，征求意见，相当于近代的“下日子”、“送日子”。古时请期用雁，后世用各种礼品。民间一般选双月双日，如二月二，六月六。古时请期是口头进行，后来发展为口头、书面皆可。如世族大家或小康的耕读之家，大多是书面形式进行，女家同意办喜事日子之后，各方准备工作就开始进行。男方向女方过礼，女方向男方过嫁妆。
亲迎 亲迎，就是迎娶，这是婚姻的最后一道程序。从迎娶到闹房，其间仪礼丰富多彩：
(1)开脸 以两条坚韧的细线，双手使线呈两角交叉状，紧贴出嫁女子的脸部，然后一弛一张，拨除脸面之汗毛，使脸部光彩明净。
(2)上头戴髻 俗称“上盖头“。出嫁女开脸后，举行“上头戴髻“的加冠礼。在正厅中央天公炉的下面放一扁平竹蒌，然后让女儿面向外坐在一把专用的椅子上，这象征女方即将离开娘家。女家请一个儿女双全“好命人”给新娘梳好头，插上象征女子成年的发簪，再穿上绣有凤龙图案的彩饰的衣冠，象征吉祥富贵。
(3)铺房 男家选择好时辰，有的在迎新前一天，安放好新人用的床铺，有的女家派人到男家共同铺房。称之为“安床”。其一切用品都是新的，屋内打扫干净，大门和房门都贴上结婚对联，门楣上还要挂一块长条红布，上面绣有吉祥词语。
(4)吃姐妹饭
(5)迎新
(6)拜堂
(7)婚宴
(8)闹房
(9)回门
“制嫁娶”反映出人类从杂居群婚到对偶婚姻的深刻变革，标志着中国历史从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。这也是伏羲被尊崇为中华民族人文始祖的重要原因。
据相关专家考证，人类在经历了几十万年的洪荒时期和母系氏族社会后，大约在6500多年前，开始逐步进入父系社会。
据古籍记载，当时位居三皇之首、百王之先太昊伏羲率部落由甘肃成纪（今天水市）沿黄河东下，定居于宛丘之墟（今河南淮阳县）。随后，伏羲以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的统一图腾———龙。龙的传人由此而来。伏羲还画八卦、取火种、造书契、创乐器、兴嫁娶，肇启了中华文明。
参加研讨会的专家认为，伏羲的最大功绩之一就是“正姓氏、制嫁娶”，创立了男女对偶的婚配制度，最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃，极大地促进了社会的进步。
据介绍，在太昊伏羲氏时代，原始畜牧业迅速发展，九州大地和睦相处，一片太平景象，最让伏羲伤脑筋的是当时出生的婴儿中，常常出现畸形怪异现象。经过长时间的观察，伏羲发现，这与当时存在的男女群婚、乱婚现象有关。
于是他在华夏九州开始了“制嫁娶”，实行男女对偶制。他先定姓氏，以防止乱婚和近婚，又首创中国最古老的风姓，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，使中华姓氏自此起源，绵延至今，实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。
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