唐朝的婚姻制度更加规范。
唐朝的法律规定，男女双方成亲前需要签订婚书，当时被称为通婚书，而通婚书的制作权在双方父母和媒人手上，而不是在结婚的当事人手上。
如果事后悔婚的话，是需要承担一定的法律惩罚，就算没有通婚书，如果女方收了彩礼，也必须与男方成婚，否则就得受杖六十的惩罚。
除了婚书，就是六礼，这也是从西周流传下来的婚姻制度，根据《礼记·昏礼》记载∶
“昏礼者，将合二姓之好。”后来经过鲜卑族的文化影响后，形成了纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六道流程，任何男女双方从订婚到成婚，要走过的这些程序。
其中纳征是最重要的一条，类似现在的彩礼，不过与现在的彩礼相比，唐朝时候的纳征所需的礼金并不一定要多昂贵，有的时候绢帛一尺也能算数。
相比于现在的婚姻制度来说，唐朝的婚姻法律是落后的，但与唐朝之前，甚至是明清时代的礼教大行其道相比，唐朝的婚姻法律却又是开放的。
比如男女双方在婚礼到来之前，又可以自由择偶的权力，虽然最后的决定权仍是拿在自己父母手上，但比起唐朝之前的已经算是很开放的做法。
这条规定不全是文化风气使然，而是被写进律法体系之内，比如《唐律·户婚》就规定，子女如果在父母没有安排自己的结婚对象之前，就和其他男子成婚，法律上是可以允许的。
但这条允许是存在与成年男女时代，如果是在未成年时期定下的，一般算违法，而我们都知道古代人结婚是非常早的，大多数就是在未成年时候就成婚，比如长孙皇后在13岁嫁给李世民，可见早婚早育在唐朝算是一种风气。
所以这条法律的存在，更是象征意义大于实际，但已经能在一定程度实现了自由恋爱，对于作为封建朝代的唐朝来说，已经是很难得了，在当时算得上是思想上的进步。
还有就是唐朝允许离婚，也就是所谓的和离。
和离并不一定是唐朝才出现的，比如三国时代曹操和原配丁夫人因长子曹昂的死闹离婚，就是唐朝之前比较知名的和离事件，但将和离作为一种法律写进律法里面，却是在唐朝才开始的。
关于唐朝离婚的法律，被写在《唐律疏议》上。
根据《唐律疏议》记载：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”意思就是男女双方如果生活上过的不如意，可以选择离婚，但关于离婚的规定和理由，多数是以男方占据主动为主。
这里有制度律法和客观环境的原因。
首先是律法，中国自古就有男子休妻的规定。
比如《礼记》记载的七出之条，之后也被保留到唐律之中。如生不出孩子、不孝顺公婆等，都可以成为男子休妻的理由，并且无需官府仲裁也能进行，从而给了男性在婚姻上存续与否的的极大主导权。
其次，就是农耕文明下的男女经济地位不平等。因为男性在古代承担最繁重的社会工作，比如徭役、当兵等，这些都是由男性承担。
所以无论是工作还是家庭中，男性的付出是最大的，自然婚姻话语权也是最大的，女性在古代大多时候都得依附男性，自然在婚姻上变得被动。
即便唐朝允许女子主动提出离婚，但数量相对男性主动离婚来说还是较少，可见即便是在唐朝，男女的婚姻地位仍是不平等的。
同时唐朝还存在着强制离婚，就是在男女双方都不同意或中立的情况下，由官府出面否定这段婚姻的合法性，在唐朝这被称为“义绝”和“违律结婚”。
但这种案例相对较少，一般情况下只有男女任何一方存在犯罪行为，比如男子在成婚后杀了人，或者女方想谋害丈夫等，只有出现这种现象的情况下，官府才会仲裁这段婚姻无效，然后强制两人和离。
但唐朝法律也有进步的一点，那就是开创了一夫一妻制的先河。很多人总喜欢说古代男人很幸福，可以娶很多老婆，如果是在唐朝之前或许可以，但在唐朝就有了严格限制。
虽然唐朝仍有多妾制度，但一夫一妻也是存在的，即便是妾，在家中的地位也必须低于正妻，如果丈夫做出宠妻灭妾的行为，又或者妻子嫁给二夫，也就是所谓出轨，属于重婚罪，都要收到严厉的惩罚，最高要判处一年到二年不等的徒刑。
不过在限制了二妻这种行为的同时，唐朝也保留妾、奴、婢等多妾制度的存在，并且数量上毫无限制，也算是唐朝婚姻制度对男人的一种福利。
三、唐朝较为开放婚姻制度的背后原因任何一种风气和制度的出现，都有其特定原因，唐朝也不例外。
先从贞操观念说起，虽然二婚在唐朝之前就已经存在，但相对来说数量比较少，尤其是最讲究传统阶级思想的皇族来说就更是如此，但唐朝却是例外。
在唐朝皇族子女二婚的行为很普遍，比如唐中宗的女儿安乐公主，就二婚嫁给了武言秀，而类似的情况，唐朝一共发生过二十三次之多。
所谓上行下效，有了皇族子弟的带头，唐朝社会二婚的风气就蔓延开来，甚至影响到宋朝的婚姻风气，在宋朝就是二婚皇后特别多，可见唐朝婚姻风气对宋朝的影响有多深。
如果要归根到底，唐朝婚姻制度的开放性，很大程度上与政权脱胎于游牧政府的北魏有一定关系，因为从南北朝开始，北方长期是少数民族当家。
为了促进汉族与少数民族的融合，婚姻上自然无法太过保守，较为开放的婚姻制度，更有利多民族通过通婚进行融合，最后就演变成了唐朝开放婚姻制度的出现。
参考文献
《唐律疏议》《孟子·滕文公下》《礼记·昏礼》
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