石铭虽然是个读书人，却并不软弱，石评梅曾经告诉她的朋友陈家珍，她家原来住在赵城，民国后才返回平定，父亲因为耿直，中举后未能得官，1903年曾到山西大学堂工作，后来到了赵城当了儒学教官。在轰动一时的山西保矿运动中，也有石铭的身影。
1897年，清政府在英国的威胁利诱下，拱手将山西省平定州、盂县、潞安府、泽州府、平阳府的煤铁矿开采权出卖给英商福公司。这是个非常不平等的条约，英国从清政府获得60年的开矿权利，既获矿权又获债权，还本付息，更重要的是，当时平定有许多百姓以开办小煤窑为生，这样一来等于断了大家的生活来源，立刻激起了极大的民愤。1905年7月，福公司借阳泉正太铁路通车之机，派人在铁路两旁，勘测矿地，竖立标志，霸占矿产，并要挟清政府查封当地人们开办的小煤窑。时人记载：“人们仓皇失措，惊惧异常，徒叹谋生之路绝，捍患之计穷，当时如不疾起直追，挽回危局于万一，势必举数千年固有之宝地，不竭之材源，拱手授人，坐视其垄断居奇，利权在握。”
从9月开始，山西保矿运动轰轰烈烈地展开。据冯司直《石艾乙巳御英保矿纪闻序》中说：“黄公铸卿(黄守渊)捭护矿苗抗之，黄公兰溪(黄世芬)弼之，张公墨卿(张上林)擎力辅尔，众绅石公(石铭)、李公(李作楷)、池公(池庄)、刘公(刘焕斗)、赵公(赵皋卿)、廉公(廉士升)、张公(张诚)、蔡公(蔡蓉田)、葛公(葛××)、陆公(陆近礼)、周公(周克昌)等仕群起赴说。不日，吾乡学堂哗洋士民纷趋抗之，又幸，黄公任甫(黄世林)京都憾廨，远达沪宁予晋外始悉吾乡保矿之利弊。越日，全晋趋之噪动，宦贾上下请焉。时天防委倭游泮不假,卿公予余书，谡然笃之，錾纛於乡会。午年，适李君(李培仁)护矿蹈海,同乡护之魂归。”他们首先倡议在平定成立“保艾公司”(平定在历史上曾称石艾)，作为保矿运动的常设机关，收回矿权，进行开采。随后又成立了矿业公会，平定州十七个“都”(旧时一种行政组织，“都”以下才是村)，每“都”皆有分会。章程宗旨为“联群情，保利源”，把旧有煤矿和计划新开采的“固本公司”等组织起来，以统一行动、坚决自办、反对出卖，使绅士阶层的爱国保矿运动轰轰烈烈开展起来。
消息传到太原，省城各学界集会抗议，发表“矿存山西存，矿亡山西亡”的宣言。海外留日学生得知消息后，也向山西人民发表公开信，告诫大家“唇亡必然齿寒，争矿必须团结”。留日山西学生李培仁在激愤之下，写了两封绝命书，痛骂清政府盗卖矿权，揭发英商侵略阴谋，随后愤志蹈海，以身殉矿，更使得人心震荡。学子们办的《豫报》《第一晋话报》，国内影响较大的《新闻报》《时报》《大公报》等国内外媒体都对蹈海事件进行了大量的报道。山西同乡会随后派王用宾、梁善济等人护送李培仁灵柩回国，当11月9日灵柩运回太原时，王用宾与山西大学堂学生在文瀛湖北楼召开了规模空前的追悼会。会上宣读李培仁《绝命书》时，台上宣读人和台下听众皆声泪俱下，平定城也在追悼会之后设起了灵堂，赛鱼、蒙村300多人带上纸炮前往祭奠，一时间，保矿运动的影响力达到顶峰，学生罢课，工商界罢工罢市，坚决要求清政府废约自办。这场由爱国绅士阶层发起的山西保矿运动，随后波及全国，震惊海外，最终，经过长达三年的不懈抗争，1908年1月20日，山西当局与英商福公司在北京签订了《赎回开矿制铁转运合同》十二条，商定山西交付福公司赎矿款项275万两白银，以前所订合同尽行作废。以赎回矿权、国人自办、成立“山西保晋矿务有限公司”而告结束。
保矿运动标志着刚刚诞生的山西民族资产阶级第一次登上政治舞台,是近代史上中国人民为保护本国资源、维护民族主权的爱国运动最为辉煌的一页。这些同乡、前辈以及父亲石铭在其中不屈不挠的斗争和言传身教，对石评梅的影响，是直接而深远的。
虽然外部环境糟糕如此，但石评梅的童年，还是相对比较平静而幸福的。石评梅曾在散文《归来》里这样描绘她姑姑寺的家：“四围山色中，一残照里。我骑着驴儿归来了。过了南天门的长山坡，远远望见翠绿丛中的一带红墙，那就是孔子庙前我的家了……”现在，南天门和长山坡已不见了踪影，但在当时，南天门是“通京御路”，是山陕一带的人去北京的必经之途。石评梅从北京回家探亲时，就是上黑沙岭，过头二道寺，顺着南天门的山坡下来到城里的。她从山坡上看到的城里的“一带红墙”，就是圣庙(孔子庙)的围墙。
那时的平定城里有一条直贯东西的五里长街，圣庙就在长街中间的北侧。圣庙面对的长街两头，各有一座金碧辉煌的木制牌坊。除了皇家，只有圣庙的屋顶可以铺黄色的琉璃瓦，故而圣庙的大成殿红墙黄瓦，一派皇家气象，高大的牌坊在一片黑压压的青砖黑瓦的商铺和民居中，显得格外醒目。石评梅的家就在圣庙旁边，平定有些老人们还记得，石评梅骑着当时还很新鲜的小自行车、在圣庙街上潇洒来去的身影。这条街紧挨着如今的石评梅广场，已经列入了当地的旅游规划，正在逐步恢复中。
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