君子不立危墙之下是什么意思？君子不立危墙之下出自哪里?怎么反驳？

“君子不立于危墙之下”，出自：《孟子·尽心》：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”

孟子说：“世上没有一样东西不是天命决定，能顺从天命，这才是正常的命运；所以，懂得天命的人是不会站立在危墙下面的。如果你是顺应自然而死的，那就是正常的命运；而违反天命犯罪受刑而死的，就不是正常的命运。”

从这段内容讲的来看，孟子所说的是作为君子就一定要顺应天命，不能违背天命的决定。就是说，顺应自然，遵重客观规律是天命，是正道。虽然也有人认为，孟子的说有悲观情绪，就是在困难面前，逆来顺受，不敢做出改变命运的事来，但我想孟子的本意也并非如此。

反观孟子说君子一旦发现自己处于危险境地，就要及时离开。我认为这句话本身是没什么毛病的，明明看见有危险还要站于危墙之下才是有毛病的，因此，这句话是有道理的。

那么我们左该如何理解这句话呢？

其实从孟子的“君子不立于危墙之下”来看，这句话应该包含两层意思的。一是君子自己要有一种高度的防患意识，要居安思危，时刻提高警惕，避免自己陷入危险的境地。同时还要未雨绸缪，作好应对危险的措施和手段。二是君子除了提高防范意识外，还要遵循自然规律，如果一旦发现自己处于危险境地时，不能犹豫，赶紧离开，避开危险。决不能违反规律，仍立危墙之下，就会被危险伤害。

所以，我说孟子这句话就是用来教人们如何做人或做人道理的，是非常有哲理的。

试想一下，作为一个正常的人，谁会站在一面摇摇欲坠墙的下面的而不避开？明知有危险，而不主动避开，就会被伤害，这就是违背天命。

在这里，孟子就是要告诉我们，做任何事，都要经过认真思考，反复观察，审时度势。顺应规律，不能做出违反规律、违反人之道义的事情。

吾子在这里讲的危墙是表示内容很丰富的，可以把它看成是自然规律，社会制度，法律法规，人心道义，甚至是人们公认的道德规范等。这些都是我们日常生活中要遵守的。孟子把这些称为天命，顺应天命，就是要尊重，遵守。

如果大家都不遵守，明知不遵守会带来危险，可还要做，非要站在危墙下面，那么危险就会真的要降临到自己头上。到头来，社会秩序就会乱，国家就会陷入崩溃之中，所以，作为君子要带头遵守规矩，顺天命。

这样看来，孟子的“君子不立于危墙之下”看似简单的一句话，其实有着很深刻的哲学思想在里面。孟子通过用站危墙下，深刻阐述了人与自然，人与社会的关系。每个人既是自然人，同时也是社会人，摆在人面前的命运要靠自己来选择。

是顺应天命，遵守自然规矩，社会制度，法律法规，不立于危墙之下呢？还是不顾一切，违反自然规律，不顺应天命，胡作非为，非要站在危墙之下，最后定会落个粉身碎骨，那就得不偿失了。

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这句话出自于《孟子·尽心》上，孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”君子不立危墙之下，本意是指君子要远离危险的地方。这句话包含了两方面内容，第一层意思是说防患于未然，不要去危险的地方；第二层意思是说当发现自己处于危险的境地时，要马上离开。

这句话是实实在在的智慧，试想一下，当一个人站在危险的墙下面，墙一旦倒塌，直接会把人给砸死。人的生命是宝贵的，死于非命，是个人、家庭和社会的巨大损失。当然，孟子所说的“危墙”，是纯害无利的，站在危墙下面，是得不到任何好处的，反而有可能失去生命。

“君子不立危墙之下”与“不入虎穴焉得虎子”有着本质的不同，两者虽然都很危险，但是前者毫无利益，纯属傻瓜行为；后者却是有利可图的，一旦成功了，就会获得巨大的利益。风险与收入是成正比的，风险越大，收益越高。比如期货比基金收益要高得多。

“君子不立危墙之下”，显示了一个人的政治敏感度，“站队”是一门智慧，站错了队，将来注定要遭殃。面对危险的时候，能消除危险就消除，不能消除危险就及时地离开。审时度势是一个人应该具备的能力，对于政治人物来讲，嗅觉太重要了。但是这个“人生第六感”，不是人人都具备的。

“危墙”在这里更多的是一种象征，作为普通人来说，遵纪守法，做良好公民，就是“不立于危墙之下”。对于那些游走于法律边缘的人来讲，是相当危险的，早晚有湿鞋的一天。