两千年前以色列王国的制度，对中世纪欧洲进入近代至关重要

第二，当上帝差遣撒母耳去膏大卫时，撒母耳说： “我怎能去呢，扫罗若听见，必要杀我。” 这说明，此时扫罗王的王权已经巩固，撒母耳失去了对扫罗王的控制。

后来，扫罗王时常闹病，心神不宁，也许，是他的性格所致。有意思的是，扫罗王的臣仆推荐了大卫，为扫罗王弹琴，用音乐舒缓扫罗王的情绪。

大卫是音乐天才，能弹琴能唱歌能作词能作曲，长得又帅。《圣经》记载：大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前，扫罗甚喜爱他。《圣经》又记载：当病魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快。

我们可以看出，尽管年少，经历了受膏仪式的大卫深藏不露，赢得了扫罗王的喜爱。

接下来，发生了著名的事件，就是大卫击杀巨人歌利亚，这是一个广为传颂的故事，一个让米开朗琪罗产生艺术灵感的故事。

当时，非利士人又来向以色列人挑战，他们派出巨人歌利亚上阵，但扫罗营中无人敢应战。即使扫罗许以重赏，并许以自己的女儿，仍无人敢出战歌利亚。

这天，大卫给营中的三个哥哥送粮食，听见歌利亚在骂阵，非常愤怒，就要出战。因为大卫年少，扫罗王不让他上阵。

大卫告诉扫罗王，自己曾从狮子和熊的口中救出羊羔，并打死狮子和熊。扫罗王听此豪言，料大卫有神力相助，就同意大卫上阵。

歌利亚欺大卫年少，并未把大卫放在眼里，大卫却用牧羊时打狼的甩石机，用石头击中了歌利亚的额头。

《圣经》是这样描述的：大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。

于是，以色列人大获全胜。

扫罗王提拔大卫担任战士长，大卫屡立战功，深得百姓爱戴。每当大卫凯旋回城，百姓打鼓击磬，载歌载舞迎接。

这让扫罗产生了猜忌，尤其是妇女们唱“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万”的歌谣，让扫罗妒火中烧，以至于在大卫为他弹琴舒缓精神时，抡枪猛刺大卫，被大卫躲过。

扫罗王抡枪刺大卫

从此，扫罗王和大卫渐渐地走向决裂，扫罗王也为自己走向失败埋下了祸根。

大卫逃亡敌国倒逼扫罗

在说大卫深得民心时，《圣经》里有一句话值得注意： “以色列和犹大众人，都爱大卫。” 这里，把以色列十二支派之一的犹大支派，单独和以色列并列，应该是大卫所在的犹大支派已经单独做大的一个信号。

扫罗王决意要除掉大卫，可是，扫罗王的长子约拿单和大卫却情深意切，《圣经》里说：约拿单 “爱大卫如同爱自己的性命” 。另外，已经嫁给大卫的扫罗王的女儿米甲，也深爱着大卫。由此可见大卫的人格魅力。

所以，在扫罗王要杀死大卫的时候，约拿单和米甲帮助大卫逃脱了扫罗王的追杀。扫罗王对约拿单帮助大卫逃跑非常愤怒，甚至抡枪欲刺向自己的长子约拿单。由此可见，扫罗的情绪管理——也就是情商——是有问题的。

大卫辗转逃亡多地，甚至装疯卖傻，以避免被人认出。

最后，大卫逃到隐基底的山里，手下聚集了约四百人，成了草莽英雄。

扫罗继续追杀大卫，并对帮助过大卫逃亡的祭司大开杀戒。有祭司的儿子逃脱后，投奔大卫。

扫罗王由着自己的性子，对祭司下手，削弱了以色列上层人士对他的支持，也把这些力量推向了竞争对手大卫。

大卫尽管逃亡在外，在基伊拉城的以色列人面临非利士人的劫掠时，仍冒险带领手下和非利士人交战，解救了基伊拉城的以色列人。这让他在以色列人中赢得了更高的声望，顺带着，还赢得了许多战利品。

之后，还发生了一件富有戏剧性的事情。

扫罗王得知大卫在隐基底，就再一次引兵追杀。期间，扫罗王孤身一人在一个山洞里大解，而大卫和手下正躲藏在此。大卫本可以轻易杀死扫罗王，但却只是悄悄地割下了他的衣襟。事后，大卫向扫罗王展示了真相，扫罗王深为感动，就引兵回去了。

这里，大卫做得很聪明。

首先，杀死扫罗王，追兵会继续追捕大卫，大卫并不能脱离危险；其次，杀死一个合法的君王，这弑君之罪将让大卫跌入失德的泥潭；第三，大卫和约拿单的情谊将付诸东流，约拿单将毫不留情地继承王位（约拿单曾承诺让出王位，做大卫的宰相）。

大卫在隐基底落草，也干过打家劫舍的事情。

有一个富豪，叫拿八，为人刚愎凶恶；其妻叫亚比该，聪明而俊美。大卫派人向拿八索要财物，遭到拒绝。大卫就带着约四百人去拿八那里。

亚比该闻讯后，急忙用一队驴驮上大量礼物，在半道上迎接大卫，俯伏在大卫脚下请罪，请求宽恕。大卫收了礼物，就回山寨去了。

《圣经》又记载：过了十日，耶和华击打拿八，他就死了。大卫就娶了亚比该为妻。

大卫恐怕扫罗还会追杀他，就带着六百个跟随他的人逃到非利士地去。非利士人是以色列人的敌人，大卫杀死的歌利亚就是非利士人，但为了躲避扫罗王，大卫顾不了许多了。

大卫投奔了非利士迦特王的王子亚吉，亚吉将洗革拉的地方赐给大卫。由此可见，当时大卫不但在以色列人气超高，周边的邻国也对他高看一眼。

大卫非常有魅力

从此，洗革拉就成了大卫的地盘。大卫带着手下侵夺基述人、基巴人、亚玛力人，击杀当地人，夺走牲畜和财物，积蓄自己的力量。

亚吉知道大卫常常满载而归，问大卫侵夺了什么地方。大卫精得很，谎称是犹大的南方。亚吉信了，并且认为大卫得罪了犹大本族的人，只能跟随自己了，所以对大卫很放心。

非利士人进击以色列人，亚吉就让大卫和手下随同出战，可见亚吉对大卫很信任。但是，这遭到了非利士人首领的反对，令亚吉遣回大卫。

大卫回到洗革拉，洗革拉已经被亚玛力人洗劫一空，大卫的两个妻子也被虏去。大卫带领跟随他的六百人，追击亚玛力人。当他们来到一条叫比梭溪的河流时，有二百人疲乏，也许还不会水，不能过河，大卫就带着剩下的四百人渡河追击，终于全歼亚玛力人，救回了他们的妻儿。

他们不但夺回了自己的财物，还得到了亚玛力人从其他地方抢夺来的财物，收获极为丰厚。

大卫力排众议，把财物也分给了没有渡过比梭溪参与战斗的二百人。

大卫还把夺来的财物作为上帝的礼物，送给犹大的祭司和长老，并给以色列十三个地方的人送去了礼物。另外，在他逃亡路上接待过他的人，也送去了礼物。

各位看官，从大卫对财物处理，是否可以看出他作为一位领袖人物的远见气度呢？

大卫终夺以色列王位

非利士人和以色列人争战，扫罗王想求问上帝，但此时，能接受上帝启示的先知撒母耳已经去世，扫罗王心中不安。

此战，以色列人战败，包括约拿单在内的扫罗王的三个儿子都阵亡了。扫罗王也受了箭伤，他知道大势已去，让随从杀死他，但随从下不了手，扫罗王便伏刀自尽。

扫罗王父子的遗体被非利士人挂在城墙上示众，以色列的勇士将扫罗王父子的遗体抢下安葬，并禁食七日哀悼。

大卫获悉扫罗父子阵亡的噩耗，是如何反应的呢？《圣经》记载：大卫撕裂衣服，悲哀、哭号、禁食到晚上。大卫作哀歌吊扫罗和约拿单，并吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌，写在雅煞珥书上。（《雅煞珥书》是希伯来古典诗集）

歌中唱道：

“扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰还快，比狮子还强。以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的装饰。英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀。我兄约拿单哪，我为你悲伤。我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒，战具何竟灭没。”

扫罗王阵亡了，大卫安全了。大卫带着他的人马离开洗革拉，来到犹大的希伯伦，受膏做了犹大王。他是有资格称王的：他以往的战功，他在逃亡时仍为以色列战斗，他恩怨有据，他赏罚分明。当然，还有他的雄才大略，他的人格魅力。

扫罗王幸存的儿子伊施波设，在扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥的拥戴下，即位成了以色列王。

这样，以色列就处于分裂状态。

扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱。

最后，伊施波设的两个下属趁他午睡时行刺，并割下首级去希伯伦献给大卫。大卫杀死了这两个叛徒，并安葬了伊施波设。

犹大之外的以色列众支派的长老来到希伯伦，和大卫立约，膏大卫作以色列的王。这样，大卫就成了全以色列的王。

大卫击败了耶布斯人，夺取了耶路撒冷作为都城，并建造宫殿。之后，又击败了非利士人。

从此，大卫王的时代开始了。

中世纪欧洲与以色列相似

纵观扫罗王的执政生涯，可以分为前后两个时期。

前期，扫罗王受到强势的宗教领袖撒母耳的压制，他自卑甚至腼腆的性格，让他倍感压抑。他想有所作为，实际上也确实有所作为，但至高的神权不认可。

后期，扫罗王巩固了王权，摆脱了撒母耳的压制。此时，他感受到来自大卫对他的地位的威胁。