在戏剧世界里，他们可以肆意想象。作为下沉到市井乡野的儒家文化替身的戏剧，承担起了文以载道、助成教化的使命。目不识丁的普通百姓，无法通过读书明理，但可以通过戏台上善恶忠奸的故事，对忠孝仁义，建立起朴素的认识。
1276年，南宋都城临安被攻破。
1279年，忽必烈灭南宋。
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每一个伟大的、成功的、和睦的家庭背后，总会有一个伟大的母亲；每一个成功男人背后，也会有一个伟大的女人。只是，中国历史上，给她们的笔墨，往往很少。
成吉思汗的大儿子窝阔台继位，窝阔台之后其子由贵继位，由贵之后，成吉思汗儿子拖雷的儿子蒙哥继位，蒙哥在进攻南宋的钓鱼城时受伤去世（此处被欧洲人称为上帝折鞭之处），蒙哥的弟弟忽必烈和阿里不哥争夺汗位，最终忽必烈胜出。
1271年，忽必烈建元，国号大元，刘秉忠献上的这二字，取自《易经》中的“大哉乾元”。刘秉忠督建的元大都，依据《周礼•考工记》记载的古代国都规制营建，规模跟盛唐时的长安城几乎相当，是当时世界上最大的城市。城中小巷“胡同”的叫法，一直流传至今。
忽必烈周围聚着不少能人异士，有国师八思巴、汉人刘秉忠和姚枢，等等。
国师八思巴是青藏高原藏地的佛教领袖。青藏高原区域在元之前被泛称为吐蕃，是因为唐朝时松赞干布建立的吐蕃王朝而得名。吐蕃王朝瓦解后的三百多年里，大大小小的教派分别割据，都没有出现统一的政权。以日喀则为中心的萨迦派，是比较具实力的一支地方政权。具有政治远见的萨迦班智接受了受封河西的蒙古大汗窝阔台二皇子阔端的和谈邀请，去了凉州，达成吐蕃成为蒙古属地，阔端认可萨迦派在西藏各教派中的领导地位，萨迦班智担任藏区佛教领袖。
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1251年，八思巴继承萨迦班智的衣钵，成为继任教主。八思巴奉忽必烈的命令，以藏文字母为蓝本，结合汉字、畏兀字的书写习惯，创制了一套方形竖写的拼音字母为蒙古新字，近代学术界称其为“八思巴文”。
1269年，忽必烈颁行蒙古新字。
1280年，八思巴在萨迦寺圆寂，享年46岁。
在元朝，西藏地区正式成为中央政府直接管辖的地方行政区域。
自成吉思汗开始，经窝阔台、蒙哥再到忽必烈，历三代七十余年，终结了西辽、西夏、金、吐蕃、大理、南宋等政权各据一方的分裂局面，继隋唐之后，再次实现了中国的大一统，疆域空前辽阔，东土山日本海，西抵天山，北到贝加尔湖，南至暹罗，是中国历史上疆域最大的王朝。
忽必烈和大元，让中国的大一统历史传统，再次得到延续。
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