人殉制度主要是在奴隶社会盛行，在奴隶制社会时期，每次遇到国君、王公大臣等尊者死去，就会有成百上千甚至上万的奴隶去陪葬，在商周时期人殉制度达到顶峰，殉葬人数之多，规模之大，在这个时期达到一个高峰。但是到了春秋战国时期开始逐渐降下温来，从秦始皇的陪葬墓坑中的“兵马俑”我们可以看到人殉制度在秦始皇这里已经基本降下温来了，人殉的数量和规模已经远远达不到奴隶制社会的数量和规模了。进入封建社会人殉已经不如原来那样那么普遍了，人殉的事情很少发生，至少不会像原来那样那么大规模，那么普遍了。但是人殉制度还有一个死灰复燃的时期，那就是元明清时期，在元朝时期，因为是蒙古少数民族统领中原，所以少数民族有一定的恶习，所以在元朝时有殉葬之风，明朝初年，明太祖朱元璋年间又开始了活人殉葬的恶习，在他的儿子死后他命令他儿子的王妃小妾、奴仆，为他的儿子殉葬，在朱元璋死后大批的后妃为朱元璋殉葬，一时之间殉葬之风又起，在明朝初年殉葬之风大行，每一位皇帝，王公贵胄死后多会有活人进行陪葬，这项制度直到明英宗朱祁镇时期才给废除。在清朝初年亦有殉葬之风，在清太祖爱新觉罗.努尔哈赤死后有殉葬之人，他的大妃阿巴亥就曾为努尔哈赤殉葬，当然在太宗时期也有殉葬，在顺治年间、康熙年间都有殉葬之风，不过这可能都与满清的习俗有关，清朝入主中原后，这种殉葬的习俗也逐渐减了许多，入关后后的清朝统治者明令禁止殉葬的习俗。
殉葬的手段
要说殉葬的手段那可是多种多样的，试想置人于死地的方法那还不是多种多样的，我们常常听说的比如说砍头、毒酒、白绫、活埋等等，当然这些都是相对来说比较人性化的殉葬手法，还有一些非常残忍的手法令人毛骨悚然，比如说是灌水银，这个是在死者生前就强行灌入水银，用来保持尸体的不腐，但是这样的手段却是极其残忍的，当年明太祖朱元璋的陪葬人中，就有许多人是被灌入水银的。
中国古代的殉葬制度
中国古代的殉葬制度是十分残忍的，他们一般都采用活人殉葬，当然都是地位卑下的人给尊者殉葬，这个现象在奴隶制社会是时有发生的，在封建社会虽然说是比较少，有的时候政府也去明令禁止用活人殉葬，但是大体的走势就是殉葬现象时有发生，因为这种现象是没有办法禁止的，因为在那个剥削社会，到处都有压迫，在位尊者面前，那些位卑者显得特别低贱，他们的生命在那些达官显贵、王公贵族面前显得一文不值，所以说来如果他们的主人生前有要求的话，或者是死者（位尊者），的后人为了“尽孝”，就把那些奴仆（位卑者）拉去殉葬，所以这些事情不是政府说禁止就一定能够禁止的。我们拿中国古代的一个朝代作为例子吧！
明朝前期的殉葬之风
我们都知道明朝前期有一个盛行的风气，那就是大行殉葬之风，要知道这个殉葬的风气，其实在汉人的朝廷，这种殉葬的风气早就已经减弱的很多了，要知道这种用活人殉葬可是一种十分残酷的制度了，但是这项制度在明朝前期可是大肆盛行的，明朝前期的这几位皇帝，死后后宫的妃嫔但凡是没有子女的都会给皇帝殉葬，不仅是皇帝这样，就连王公大臣也这样争先效仿，据《明史》记载，在明太祖朱元璋儿子死后，明太祖朱元璋也曾经要求他儿子的王妃、侧妃等为他的儿子殉葬，这种殉葬制度在明朝前期持续了好几位皇帝，直到明英宗驾崩之前，才宣布废除，这也许是明英宗朱祁镇一生当中唯一的政治闪光点吧！
殉葬习俗
中国古代的丧葬习俗多为“土葬”的形式，一些王公贵族、君王等一些有身份的人，死后都会“入住”地下宫殿，而这些“地下宫殿”大多都是他们在生前就已经开始营建了，并且这些人在陵墓当中会放置许多金银器物，各种珠宝首饰器物，等等，不仅如此，这些位尊者还要求活人来进行殉葬，他们想要这些殉葬的人生生世世来陪伴他们，来服侍他们。所以在丧葬习俗当中也伴随着人殉制度，这是一项十分野蛮而残忍的制度。
为什么会出现殉葬制度
这还要源于古人的迷信，他们相信天道轮回，他们深信自己绝不仅仅是死了，而是到达了另外一个世界，当然如果是达官显贵、王公贵族、甚至是君王的话那肯定是希望自己生前的荣耀在死后还是可以得到享受，甚至期望能够享受的比生前的还要好，所以在这些地位较高的人死后他们不仅要求给自己陪葬大量的金银玉器，珠宝首饰，当然还有更过分的要求，那就是要求活人来殉葬，以便自己在死后还能得到这些人的服侍，即使到了另一个世界，也会有人陪着，服侍自己。总归来说，就是这些位尊者想要把一切他们生前享用过的东西，都要带到墓葬里面，继续生前的富贵。但是不得不说这项制度是相当残忍的，对于被殉葬人是极其不公平的，这也许就是奴隶时代、封建时代的一种压迫和剥削吧！
对于殉葬制度的评价
对殉葬制度的评价，殉葬制度是一项比较残忍野蛮的制度，我们要知道人殉制度，在奴隶制社会时期尤为盛行，尤其是在商周时期，当时只要是上层的贵族，死后都需要有殉葬的人员，少则几人，多则成百上千，这种殉葬的奴隶的生命在那些贵族人眼里一文不值，人殉制度体现了奴隶制社会野蛮、残暴的面目，后来在明朝前期出现的殉葬之风无疑是一种历史的倒退。当然殉葬制度的实施也体现的剥削阶级的本质，当时的奴隶、下层人物是没有“人权”的，他们的生命显得一文不值。当然这种殉葬制度的实施也表现了人性的贪婪、自私，为了自己的一己私欲，不惜拿别人的生命来为为自己的贪婪“买单”，当然社会在不断的进步、不断地发展，这种人殉制度在今天基本已经销声匿迹了，所以我们要珍惜现在的幸福生活。
为什么后来会废除人殉制度：
这也许是生产力的不断发展，就拿商周时期来做个例子吧！当时由奴隶制社会转入封建社会，生产力水平的不断发展，铁犁牛耕的出现，需要大多劳动力，如果一批青壮年劳动力都拿去殉葬了，那将会是国家的一大损失，况且进入春秋时期，尤其是春秋末期社会当中对于这种人殉制度产生了强烈的反对，当然也是随着人类文明的不断发展，这种人殉的陋习也逐渐被人们所摒弃，就举一个十分简单明了的一个例子，那就是秦始皇兵马俑，当时为秦始皇下葬的这些兵俑坑并没有用真人来陪葬，反而是用了烧制的陶俑来陪葬，这不是正说明了这一点么。
来看明朝前期，我们都知道明太祖朱元璋恢复了一项制度，那就是殉葬制度，这个惨无人道的制度又开始在中华大地上进行着，到明英宗朱祁镇死前就把这项制度给废除了，为什么要废除呢？其实原因很简单那就是殉葬本身的残暴野蛮性，当年在他父亲死后他就曾亲眼目睹了殉葬的惨烈场景，他不想他死后也发生这样的场景，当然这其中也有朱祁镇早年的经历，不过最主要的还是这个殉葬制度本身的野蛮和残暴性。
所以我们要庆幸我们生在这个和平的年代，有起码人权的时代，我们的生命安全不会遭到“殉葬”的威胁。
参考文献：《中国古代殉葬制度》、《商周时期殉葬制度》、《明朝前期的殉葬之风》
责任编辑：
支付宝转账赞助
支付宝扫一扫赞助
微信转账赞助
微信扫一扫赞助